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El declaración de Utrecht

1889 de los viejos obispos católicos, de los Países Bajos, de la Alemania y de Suiza

1. Adherimos fielmente a la regla de la fe colocada por St. Vincent de Lerins en estos términos: " teneamus de la identificación, ubique del quod, semper del quod, creditum omnibus est del ab del quod; catholicum hoc del proprieque del vere del etenim del est." Por esta razón preservamos en profesar la fe de la iglesia primitiva, según lo formulada en los símbolos ecuménicos y especificada exacto por las decisiones unánimemente validadas de los consejos ecuménicos sostenidos en la iglesia sin repartir de los primeros mil años.
2. Por lo tanto rechazamos los decretos del consejo supuesto del Vatican, que fueron promulgados 18 de julio de 1870, referente el infallibility y al Episcopate universal del obispo de Roma, los decretos que están en la contradicción con la fe de la iglesia antigua, y que destruyen su constitución canónica antigua atribuyendo al papa el plentitude de potencias eclesiásticas sobre todas las diócesis y excedente todo el fiel. Por la negación de esta jurisdicción primatial no deseamos negar el primacy histórico que varios consejos y padres ecuménicos de la iglesia antigua han atribuido al obispo de Roma reconociéndolo mientras que el Primus inter pela.
3. También rechazamos el dogma del concepto inmaculado promulgado por Pius IX de 1854 en el desafío del Scriptures santo y en la contradicción a la tradición de los siglos.
4. En cuanto al otro Encyclicals publicó por los obispos de Roma en épocas recientes por ejemplo, el fidei de los toros Unigenitus y de Auctorem, y el programa de 1864, los rechazamos en todas las puntas tales como están en la contradicción con la doctrina de la iglesia primitiva, y no las reconocemos como atando en las conciencias del fiel. También renovamos las protestas antiguas de la iglesia católica de Holanda contra los errores del Curia romano, y contra sus ataques sobre las derechas de iglesias nacionales.
5. Rechazamos validar los decretos del consejo de Trent en materias de la disciplina, y en cuanto a las decisiones dogmáticas de ese consejo las validamos solamente en cuanto están en armonía con la enseñanza de la iglesia primitiva.
6. Considerando que el Eucharist santo ha sido siempre la punta central verdadera de la adoración católica, la consideramos la nuestra derecha de declarar que mantenemos con fidelidad perfecta la doctrina católica antigua referente al sacramento del altar, creyendo que recibimos el cuerpo y la sangre de nuestro salvador Jesús Cristo bajo especie del pan y del vino. La celebración de Eucharistic en la iglesia es ni una repetición continua ni una renovación del sacrificio expiatorio que Jesús ofreció de una vez por todas sobre la cruz: pero es un sacrificio porque es el commemoration perpetuo del sacrificio ofrecido sobre la cruz, y es el acto por el cual representamos sobre la tierra y se apropia a nosotros mismos de el que está que ofrece que Jesús Cristo hace en cielo, según el Epistle a los hebreos 9:11-12, para la salvación de la humanidad redimida, apareciendo para nosotros en la presencia del dios (Heb. 9:24). El carácter del Eucharist santo que es entendido así, es, en el mismo tiempo, un banquete sacrificatorio, por medio de el cual el fieles en la recepción del cuerpo y de la sangre de nuestro salvador, entran en el communion el uno con el otro (corazón de I. 10:17).
7. Esperamos que los teólogos católicos, en mantener la fe de la iglesia sin repartir, tengan éxito en establecer un acuerdo sobre las preguntas que han sido controverted desde entonces las divisiones que se presentaron entre las iglesias. Suplicamos a sacerdotes bajo nuestra jurisdicción que enseñen, predicando y por la instrucción de los jóvenes, especialmente las verdades cristianas esenciales profesadas por todos los confessions cristianos, para evitar, en discutir controverted doctrinas, cualquier violación de la verdad o de la caridad, y en palabra y hecho para fijar un ejemplo a los miembros.
8. Manteniendo y profesando fielmente la doctrina de Jesús Cristo, rechazando admitir esos errores que por el incidente de hombres se han arrastrado en la iglesia católica, poniendo a un lado los abusos en materias eclesiásticas, junto con worldly las tendencias de la jerarquía, creemos que podremos combatir eficaz los grandes males de nuestro día, que son unbelief e indiferencia en materias de la religión.

Utrecht, el 24 de septiembre de 1889

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